Читать книгу Не бояться трудностей, не бояться смерти онлайн
* * *Чтобы отличить подлинных друзей от подлинных врагов, следует проанализировать в общих чертах экономическое положение классов, составляющих общество, и их отношение к революции.
* * *Я считаю, что когда мы – будь то отдельный человек, партия, армия или школа – не подвергаемся нападкам врага, то это плохо, ибо это безусловно означает, что мы оказались с ним в одном болоте.
* * *Когда же враг выступает против нас, то это хорошо, ибо показывает, что мы проводим четкую грань между ним и собой.
* * *Если враг яростно нападает и изображает нас в самом мрачном свете как людей, лишенных всяких достоинств, то это еще лучше, ибо доказывает, что мы не только проводим четкую грань между ним и собой, но и имеем большие успехи в работе.
* * *Во время сложностей мы не должны упускать из виду наши достижения.
* * *Дать право каждой женщине, которая может работать, занять ее место на трудовом фронте, в соответствии с принципом равной оплаты за равный труд.
* * *Все то, против чего враг борется, мы должны поддерживать, а против всего того, что враг поддерживает, мы должны бороться.
* * *Как определить в политической жизни народа правду и неправду в словах и действиях? Можно в общих чертах установить следующие критерии:
1) слова и действия способствуют сплочению многонационального народа нашей страны, а не вызовут в нем раскол;
2) они идут на пользу, а не во вред социалистическим преобразованиям и социалистическому строительству;
3) они способствуют укреплению демократической диктатуры народа, а не подрывают или ослабляют ее;
4) они способствуют укреплению демократического централизма, а не подрывают или ослабляют его;
5) они способствуют укреплению руководства коммунистической партии, а не ведут к отходу от такого руководства или к его ослаблению;
6) они идут на пользу, а не в ущерб международной социалистической солидарности и международной сплоченности всех миролюбивых народов.
* * *Перед нами два типа социальных противоречий: противоречия между нами и нашими врагами и противоречия внутри народа. Эти два типа противоречий совершенно различны по своему характеру.