Читать книгу Мы – ищем! Прорыв онлайн
– Идея свободы очень привлекательна для молодых, – горько усмехнулся Александр Ланской. – В силу малого возраста и неопытности они еще не понимают, что это свобода от чести, совести, доброты, любви, сочувствия, дружбы и других этических норм разумных. Общество, принявшее подобные «идеалы», гибнет в течение жизни двух-трех поколений. И то, что райверы продолжают существовать, меня настораживает. Их однозначно что-то или кто-то держит на плаву. Не может выжить общество, в котором каждый только и исключительно за себя, не желая ни с кем сотрудничать. При этом у них есть и флот, и армия, и исследовательские центры, и все прочие социальные институты. Поэтому нам придется вплотную заняться республикой. Мы должны понять, что там вообще происходит. А если действительно виноват какой-то «сверх», нейтрализовать его. Нам, простите за откровенность, ни ваш, ни республиканский флот не противники. Но империи мы, наоборот, передадим разработки, которые позволят вам опередить противников очень намного, возможно, на пару порядков. У вас, насколько я вижу из записи сражения, отсутствуют гиперорудия. А ведь для их получения достаточно всего лишь немного перенастроить выходные контуры гипергенераторов.
Адмирал с комиссаром переглянулись. Оружие опережающей в развитии цивилизации? Это будет очень и очень кстати. А особенно, если чужаки проредят райнерский флот.
– Внимание! – заставил их вздрогнуть чей-то голос. – Сканирование памяти доступных на данный момент высших чинов Райверской республики завершено. Первоначальный вывод – внешнее воздействие. Однако опосредствованное, «сверхи» так не работают. Они не стесняются. Здесь же поработал кто-то с похожими установками, но имеющий другие цели.
– Какие? – подался вперед Т’а Картеген.
– Построение и развитие общества всеобщей конкуренции со строгими, регламентирующими все и вся правилами. Каждый поступок и даже каждую мысль. Инакомыслие, невзирая на декларируемую «свободу слова», не допускается, осмелившийся хоть что-то возразить против общественных императивов подвергается откровенной травле. При этот сами императивы – дикие, с нашей точки зрения. О чем речь, даже вызвать скорую помощь к упавшему на улице человеку является общественно порицаемым поступком, не говоря уже о том, чтобы самостоятельно помочь ему. За всем следят ограниченные программным кодом, неразумные искины. Они же регламентируют все, в том числе и отправляют амбулансы и пожарные машины на вызовы или если заметят непорядок. Любая помощь должна быть оплачена, только тогда она возможна. Человека, у которого нет страховки или денег, оставят умирать, пожалев даже укол обезболивающего. Так что социоматики полностью правы – самостоятельно псевдоцивилизация такого рода возникнуть не могла, она слишком неестественна. Апогей либертарианства. Возникает ощущение, что кто-то проводит социальный эксперимент.