Читать книгу Алексей Широких онлайн

О вкладе друзей-просветителей в написание письма А.Е. Кулаковский отметил: «…Кроме того, разработка предлагаемых вопросов едва ли посильна единичным людям – потому она всецело предоставляется соединенной силе интеллигентов, патриотов и народных масс».

Труд А.Е. Кулаковского «Якутской интеллигенции», просветленный длинными ночами напролет в немеряных обсуждениях с друзьями и растиражированный его каллиграфическим почерком, предназначался, вне всякого сомнения, «соединенной силе интеллигентов», которые редактировали и корректировали его для подготовки к выступлениям на заседаниях и в прениях съезда. И круг их ограничен и известен.

Михаил Шадрин-Налтан как литературный критик, рецензируя произведения А.Е. Кулаковского, позже в статье «Якутский Ленрот» написал: «Может быть, еще преждевременно сравнивать Кулаковского с Ленротом (поэтом, собравшим и объединившим финский народный эпос), но, по крайней мере, когда читаешь этот сборник стихотворений, то не знаешь, как назвать эти звучные песни и поэмы – творением ли вдохновенного поэта-импровизатора или этнографа-диаскеваста (обрабатыватель народного эпоса).

Сборник Кулаковского – не финские «калевалы», ибо все песни (их всего 8) носят несомненные черты личного творчества, но все же много в нем и эпического. В творчестве поэта Кулаковского больше всего личных качеств этнографа Кулаковского, поэтому самобытная красота песен, оригинальность поэтических образов, колоритность речи, богатство лирического содержания поэм имеют своим источником героический эпос якутов».

Итоги трудовой деятельности Алексея Дмитриевича к концу 1912 г. можно оценить по его наградам, которые он успел заслужить за столь короткий период работы: серебряная медаль для ношения на груди на Станиславской ленте за усердие и светло-розовая в память о 300-летии царствования Дома Романовых [9]. За короткое время один из инициаторов организации съезда якутов в честь 300-летия Дома Романовых стал лидером земского самоуправления и партии «Якутский трудовой союз федералистов». И в этом есть немалая заслуга его наставника и вдохновителя, уроженца села Хахсыт Хангаласского улуса Ивана Петровича Шадрина. Эпистолярную запись своих мыслей, переживаний и тревог он вел в стихотворной форме. Лира его – иносказательная исповедь двух миров человека, насыщенная метафорами и оборотами речи, вскрывающими не только процесс мышления, но и образные мысли, которые возникали из глубины мироощущения. Отсюда и вера в какую-то иную реальность, вера в свою философию.