Читать книгу Мир и мы. Стереть стереотипы онлайн

Однако, по-настоящему можно владеть только тем языком, который любишь. А любить получается лишь тогда, когда чувство свободно от принуждения. Не случайно за несколько лет после обретения независимости у многих прибалтов куда-то сам собой исчез акцент, когда они говорят на русском языке. Вот как важен психологический фактор: люди на уровне подсознания освободились от лингвистической принуждённости. Потому-то обучение неэстонцев эстонскому языку должно пользоваться широкой и щедро финансируемой государственной поддержкой.

Необходима специальная программа подготовки нужных для того преподавательских кадров, исчерпывающих по количеству и качеству, особенно в районах преимущественного проживания русских. Не так, как сейчас, – сдавай экзамен на должность или гражданство, а как тебе узнать язык – никого не интересует. Если эстонцы хотят, чтобы неэстонцы знали эстонский язык (в идеале) не хуже них самих, неэстонцы должны на деле почувствовать, что эстонское общество не формально, но, если угодно, сердечно, душевно заинтересовано в их приобщении.

Такое решение является ключом для снятия перенапряжения в вопросах приобретения гражданства Эстонии, изучения русского как Muttersprache, исправления опасного для судеб страны соотношения числа граждан, неграждан и иностранцев в общей массе её жителей уже в ближайшие годы. Заодно оно улучшит и её положение в европейской семье.

Банальные суждения о бедности и комплексах неполноценности, культурном[1] или религиозном конфликте не раскрывают причин терроризма и жестокости ответа на него. На самом деле, перед нами очередной, насыщенный невиданными ранее ресурсами, виток соперничества западного и восточного глобальных политического и культурного проектов[2].

Такой взгляд выводит нас на суть постановки вопроса о парадоксе. Ведь первая же констатация в его развитие может показаться неожиданной. Восточный вектор глобализации первичен по отношению к своему более позднему собрату.

Мало того, что с неолитической революции большая часть культурных достижений была реализована в его русле; для нас сейчас важнее другое. Уже мелкие царьки крохотных княжеств Древнего Междуречья именуют себя властителями четырёх сторон света. Неадекватность их самооценки – не в счёт. Существенно, что ими уже тогда была сделана заявка на мандат мирового господства.