Читать книгу Храм Духа Вечности и Истины Свершения онлайн

В данном произведении выдвигается гипотеза раскрытия потенциала духовного объединения человечества посредством осуществления положительной христианской эсхатологии. Нравственное восстановление справедливого общества, как видится, может быть достигнуто благодаря множественным воплощениям мессианской идеи, как целостного действа, развиваемого индивидами полностью или по частям. Мерилом ответственности за слова и поступки, по представлению автора, выступает концепция самообращения собственного «Я» в позитивное русло мышления с целью улучшения морально-этического образа личности и общества. Славословие, наставления и реализуемые намерения использованы в качестве инструментария, формирующего духовные морально-нравственные установки.

Основным источником вдохновения явилась Библия, в особенности Евангелия и Псалтирь, которые сподвигли создать немало стихов. Беглым просмотром перепроверялись все священные тексты, а также их разные переводы. На сегодняшний день в прочтении побывали более одной тысячи работ исторических и современных авторов, рассмотревших частные и общие аспекты религиозных представлений. Расширен обзор духовных книг, продолжено рассмотрение святоотеческой литературы, дополнительно подняты работы русской духовной школы, а также ныне считающиеся классическими работы зарубежных авторов. Найдены сборники духовных песнопений и поэтических произведений различных религий и некоторых христианских конфессий. В прилагаемом списке источников пока не отражены различные исследовательские работы: монографии, сборники, диссертации, статьи, рецензии из-за довольно объемного количества наименований, но тем не менее они также укрепили авторское видение религиозной темы.

В качестве критического материала также были исследованы исторические примеры построения всевозможных харизматических сект и псевдорелигиозных течений, ориентированных на исключительное лидерство своих основателей и отмену или низложение существующих религий и конфессий с претензией на единственность проповедуемой ими истины, изложенной во всяких «третьих», «последних», «вечных», «полных», «завершенных» и прочих подобных «заветах» под надуманными именами или по «ниспосланному благословению» различных героев религиозных историй. С опасением за неподготовленного читателя перешагнуть эту тонкую грань гордыни и тщеславия от прочтения данных текстов, и осознавая потенциальный риск оценки этой поэзии с упреком в греховном возвышении личностного «Я», мне всё же видится, что заложенные смыслы могут быть корректно использованы для повышения осознанности собственного предназначения в положительном ключе, и понимания своего участия в едином общественном организме в любом времени. Возможность подобного понимания основана на представлении, что каждый при прочтении может принять и укоренить для себя соответствующий благочестивый образ.