Читать книгу Как перестать быть жертвой и превратить свои ошибки и недостатки в достоинства онлайн
В самых близких отношениях, в которых мы зависим от любимого человека, нам трудно отказаться от привычки обвинять другого или себя, когда ожидания и мечты не оправдались, любви между равными не случилось.
Любовь между равными требует психологического и духовного развития от всех, кто в ней находится или нуждается. Если Эрих Фромм в середине прошлого века говорил о любви как сочетании уважения, нежности и заботы, то в конце прошлого века психологи добавили к этим волшебным элементам эмоциональную интимность. В XXI веке следует говорить об осознанности и духовности взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Именно это поможет найти путь от влюбленности к настоящей мудрости зрелой любви.
Почему важны эти два элемента? Мне достаточно часто приходится наблюдать застревание в бесконечном онанизме психологического анализа, духовных практик, обслуживающих стратегию эмоционального избегания близких отношений. Но мы живем земную жизнь, и одна из главных ее задач – прожить всю полноту, широту и высоту человеческого бытия. И любовь – одна из главных составляющих.
Психологический анализ поможет исследовать личные бессознательные части, которые мы проецируем на партнера, с одной стороны, а с другой – нейтрализовать отождествление себя с проекциями партнера на нас.
Духовное пространство способствует развитию отношений не только по горизонтали, но и по вертикали вверх. Все вместе позволяет выстроить отношения между подлинными «Я» друг друга, когда небесный ветер танцует между любящими сердцами.
Мы и в любви можем взлететь как бабочки в квантовой трансформации личности.
Но есть большая вероятность, что имаго бабочки так и останется темной жидкостью в коконе. В этом случае мы становимся заложниками треугольника Карпмана, где партнеры по очереди выполняют роли Жертвы – Преследователя – Спасателя.
Глава 2
Заложники треугольника Судьбы
2.1. Бег по кругу: жертва – абьюзер – спасатель
Многим из нас знаком равнобедренный треугольник Карпмана, если не теоретически, то практически. Для кого-то спектакль с поочередным выходом на сцену главных действующих персонажей – Жертвы, Преследователя, Спасателя – с короткими передышками на антракт затягивается на всю жизнь. Кто-то устает к концу первого акта и решает выйти из зала. Но как не попасть вновь на тот же спектакль с измененными декорациями и перекрасившимися, но до боли знакомыми лицами?