Читать книгу Шестерёнки 2. Между экономикой и идеологией онлайн
Всегда интересна связь экономики и идеологии. Если вы послушаете, что вам вещают апологеты разных идеологий, то вам покажется что именно идеология определяет то, как работает экономика. Увы, это обман. Всё с точностью до наоборот. Идеология призвана сгладить претензии обывателя к несправедливостям, вызванным работой реальной экономики.
Это забавно, когда люди уверены в реальности того, что сами придумали. Еще забавнее, когда этим занимаются те, кто вроде бы должны были видеть всё воочию. Или так проще продвигать новые идеи? Снова мы видим попытку скрыть истинные причины происходящего под видом работы идеологии.
Для меня было сюрпризом, что люди рассказывающие об экономике СССР позднего периода, транслируют рассуждения западных экономистов 30-х годов прошлого века. Хотя даже в 30-е она не соответствовала «перлам» из их учебников. Впрочем, как и не соответствовала теориям отцов основателей марксизма-ленинизма.
А ещё, почему-то они абсолютно уверены в том, что за несколько последующих десятилетий работа экономики СССР вообще не менялась. «Вот на Западе менялась почти каждое десятилетие, а у нас нет.»
Ну и последнее, что нужно сказать перед тем как вы отважитесь прочесть книгу. Я старался писать без теоретизирований и заумств (скорее даже по дилетантски). Поскольку заумные проповедники идей «как нам что-то обустроить» уже успели жутко надоесть. Что называется, до отвращения!
Ничего обустраивать я не предлагаю, и уж тем более разрушать. Наоборот, предлагаю анализировать мотивацию и поведение тех, кто вас призывает бороться за что-либо.
Глава 1. Настроения, нравы, менталитет, личность. Манипуляции настроениями.
Роль личности в истории. А так ли велика эта роль?
Тема, связанная с настроениями самая неоднозначная. Очень много моментов, которые оказываются притянуты друг к другу искусственно. Но, так или иначе, мотивы поведения людей и их настроения – это первопричина всех происходящих в обществе событий.
Собственно, из-за такой неоднозначности стараются рассматривать не настроения разных групп в обществе, а деятельность конкретных личностей. Так проще. Это удобно, но увы, за редким исключением, бесполезно.