Читать книгу Глобальная научно-техническая революция онлайн

Еще один способ мистификации человеческого мышления предложил немецкий психолог И. Гербарт. Он отрицал врожденность знаний и обосновывал эмпирическое происхождение знаний в процессе активного взаимодействия человека с внешним миром. Но элементарные продукты познания у Гербарта – это целостные представления, которые не подчиняются законам формальной логики и требованиям методологии науки. Представления могут объединяться, конфликтовать, подавлять и уничтожать друг друга. Учение Гербарта о мышлении человека основано на биологических аналогиях. Представление, выступающее у Гербарта важнейшим элементом мышления, не есть понятие. Объединение представлений не есть логическая операция обобщения понятий, конфликт представлений приобретает моральный и биологический смысл, борьба представлений означает придание представлениям статуса живых организмов, обладающих желаниями и потребностями. Научные понятия не могут выйти из под контроля познающего субъекта и не обладают волей.

В логико-методологической литературе продолжаются споры о том, существуют ли беспредметные (пустые) понятия. Для доказательства существования пустых понятий приводят примеры «вечный двигатель», «современный король Франции» и т. п. Разрешение этого спора основано на отрицании наукой тождества мышления человека и познаваемого бытия. Понятия всегда имеют предмет. Нет таких понятий, которые имели бы содержание без объема или, наоборот, объем без содержания. Но не все понятия отображают фрагменты познаваемого бытия. Например, некоторые физики и химики (Лавуазье, Бертолле, Фуркруа и др.) долгое время верили в существование теплорода, называли его химическим элементом и объясняли нагревание как перетекание теплорода от горячего тела к холодному [59, с. 148]. Но в физике было доказано, что теплород не существует в природе и создали молекулярно-кинетическую теорию вещества. Понятие вечный двигатель имеет предмет, т. к. иначе мы не знаем о чем вообще идет спор: что такое «вечный двигатель»? Есть технические проекты вечных двигателей, но построить материальный вечный двигатель невозможно, что вовсе не доказывает отсутствие предмета у понятия вечный двигатель.