Читать книгу Психология просветления онлайн

7. В течение одного инкарнационного цикла душа человека должна пройти 125 ступеней развития, возвышаясь по пяти духовным мирам (Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон).

8. Чтобы этот Путь был наиболее легким, человеку даны заповеди, исполнение которых обеспечивает надежность и благополучность прохождения Пути. Таких заповедей насчитывается 613, суть которых сводится к 10 основным заповедям Моисея. Осознанное и намеренное исполнение этих заповедей уровня знаменует инкарнацию ехида.

9. Несоблюдение хотя бы одной заповеди в течение всей жизни человека, в то время, когда ее возможно было соблюсти, обрекает человеческую душу на повторное инкарнирование. Повторное инкарнирование души человека происходит только в человеческое тело, причем тот духовный опыт, который был достигнут душой во время предыдущей инкарнации, остается и проявляется в новом физическом воплощении в виде определенных свойств, именуемых в психологии задатками. 10. Прохождение 125 ступеней развития по пяти духовным мирам с соблюдением 613 заповедей означает окончание эволюционного развития мировой души на человеческом уровне и переход ее на новый уровень существования, об особенностях которого запрещено говорить на данном этапе развития человеческой цивилизации, т. к. общий уровень духовного развития человечества еще недостаточен для понимания этой информации.

Эти положения инкарнационной теории известны каждому посвященному, принадлежащему той или иной эзотерической школе Примордиальной Традиции. Академическая наука, в основе своей, пока отрицает эти положения, хотя и в ней происходят заметные революционные изменения как в сфере естественных наук (напр., квантовая физика), так и в сфере гуманитарных наук, например, трансперсональная психология.

Что не является просветлением.

Наконец, необходимо дать читателю несколько рекомендаций по поводу того, что не является просветлением. Ведь, несмотря на то, что мы дали положительное определение этому феномену, не лишним будет дать и второе рабочее определение, которым мы будем пользоваться гораздо реже, т.к. оно является отрицательным по существу, т.е. дает нам критерии того, чем просветление не является. Необходимость этого вызвана тем, что это определение для многих читателей может стать более доступным для понимания и легче введет его в круг проблем, рассматриваемых в данной книге.