Читать книгу Иди к свету. Общее издание онлайн

Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после пророка Исайи. В это время Ассирия уже начинает терять своё могущество, а власть Вавилона становится сильнее. Вавилонский царь Набопаласар в 612г занимает столицу Ассирии Ниневию. В 605г вавилонские войска разбивают войска египтян, и Иудея становится данником Вавилона. В 602г вавилонский царь Навуходоносора II окончательно захватывает Иудею и уводит в плен 12 тысяч иудеев с семьями. Пророк Иеремия говорил о том, что идёт угроза с Севера, и, что нужно покаяться и обратиться к Богу. Оправдываются его основные пророчества: крах официальной политики, падение Иерусалима, бедствие народа. Исполнение пророчеств, для Иеремии становится личной трагедией, его начинают считать за предателя. Но в пророчествах Иеремии также звучит то, что наступит счастливое время, когда Бог заключит новый завет с народом и, тогда, законы будут записаны не на скрижалях, а в сердце каждого верующего.

Иеремия 31:31—33 

Были три волны переселения Южного царства в Вавилон:

1. Первая волна произошла в 605г до РХ во время царя Набопаласара. Тогда брали детей в заложники, чтобы подчинить себе народ Израиля.

2. Вторая волна произошла в 597г во время царя Навуходоносора II, когда он увёл 12 тысяч семей в плен.

3. Третья волна произошла в 586 г до РХ. В этот период произошел конец Иудеи, разрушение колоний, разрушение храма.

Вавилоняне отличались от ассирийцев тем, что если ассирийцы хотели ассимилировать народ Израиля, то вавилоняне депортировали еврейский народ. Вавилонское пленение привело к появлению крупной еврейской диаспоры, так как это пленение сплотило еврейский народ, объединило их в противостоянии внешних факторов и сохранению своей нации и культуры. Это стало поворотным пунктом в развитии еврейского самосознания. Также это время стало временем чистки: еврейский народ покаялся перед Богом, в результате чего произошло возрождение веры, пришло самосознание и ревность по Богу. Возникла необходимость в проведении богослужений, и поэтому возникают синагоги. Появляется новый язык для общения, и поэтому в этот период возникает арамейский язык, который становится разговорным языком Иудеи. Если бы не было Вавилонского плена, то не была бы создана еврейская диаспора и не были бы синагоги вне пределов Израиля, и Павлу, во время его путешествий, не было бы, где остановиться. Еврейский народ покаялся и вновь обратился к Богу.