Читать книгу Монолит: идущие онлайн

Эти правила, или культуру, человечество создавало как своего рода идеал, взаимоотношений между людьми к которому должны стремиться все как к абсолютной гармонии.

Ввиду объективных и субъективных факторов в современном мире сложилось несколько центров мировых культур, которые в той или иной мере противоборствуют друг с другом за распространение своего влияния, а значит господства.

Прежде всего, это так называемый «запад» или «север» преклоняющийся перед частной собственностью, демократией по-американски и полностью находящийся под властью крупнейших корпораций. Это на сегодня единственный центр, который открыто, объявил о своей глобальной гегемонии, и пытается силой оружия установить своё тотальное господство. Запад имеет две группы объединений – это США, Канада, Англия и Израиль и это Европейский Союз (ЕС).

Далее это не уничтоженный до конца бывший центр, не состоявшейся социалистической культуры, это часть республик СССР, которые ещё не определились со своими культурными приоритетами, но там явно прослеживается сопротивление озападниванию. Понимая свою слабость, этот, постепенно теряющий прежнее влияние, центр, исповедует многополярность мироустройства, то есть права наций на самоопределение.

Необходимо отметить нарождающийся центр культурного влияния – это страны центральной и восточной Азии и это, прежде всего Индия, Китай и Турция.

Постепенно освобождающиеся от колониальной зависимости и в силу обладания колоссальными людскими ресурсами и освоением современных производств и информационных технологий, выступающих всё чаще самостоятельными игроками на международной арене. К этому можно добавить, что эти два центра осколки бывшего центра, который формировался вокруг СССР, и эта связь и сегодня явно просматривается и для этого есть объективные причины.

Одним из центров влияния остаются страны, пытающиеся идти не по капиталистическому пути развития, такие как Куба, КНДР, Венесуэла, Белоруссия и Вьетнам. Многие сбрасывают эти страны со счетов, в виду их не значительной роли в мировом разделении труда и производства. Однако это не совсем верно, а точнее совсем не верно, так как мы рассматриваем вопрос культуры, т.е. вопрос установления правил в общественных отношениях, отношениях производства и потребления, и хотим мы того или нет влияние этих стран на эти правила объективно, хотя многие пытаются их представить, как исключения из правил.