Читать книгу Монолит: идущие онлайн

Получается, пенять-то на зеркало, будто оно кривое бессмысленно и вредно необходимо самим становиться такими, какими мы хотим быть, а не такими, какими мы себя в этом зеркале видим.

Кто-то скажет, нас такими сделали обстоятельства, сложившиеся помимо нашей воли. Что тут скажешь – если ты человек, который звучит гордо, измени обстоятельства, сделай их подвластными своей воле, другого пути нет.

Как в любом национальном государстве в России существует пятая колонна, так называемые «общечеловеки». Прячась за посылы «общечеловеческих» ценностей, либеральный гуманизм, права и свободы граждан они на самом деле, как червячки, ежедневно и ежечасно, подтачивают основы государства, привнося в массы идеи «нового» гражданского общества.

В чём же новизна этого общества. Говоря простым языком это вседозволенность для одних и всетерпимость для других.

Имущественный статус в этом гражданском обществе определяет, кто может исповедовать либерализм в поступках и желаниях, и кто обязан исповедовать либерализм в терпении и непротивлении. Поэтому как уже говорилось выше Россию покрыли сетью НГО организованных и финансируемых международным капиталом.

Через участие в этих структурах НГО российская пятая колонна, её ещё называют «либеральной тусовкой», получает своё финансирование, и ведёт перманентный приступ «кремля».

Для понимания сути происходящего рассмотрим, не вдаваясь в подробности одно из объединений таких организаций на западе обозначенного как «Нью Эйдж» (НЭ). Оно зародилось в период начала общесистемного кризиса 70х, официально это движение за возрождения духовности, эзотерической традиции, пересмотр устоявшихся взглядов и т. д., и т. п..

Одна из активисток этого движения в РФ Татьяна Гинсбург на сайте www.holos.spb.ru говорит:

«Наиболее правильный способ определить Нью Эйдж, это увидеть его как сеть организаций или используя фразу двух нью-эйджевцев: Джессики Липнак и Джефри Стемпса, как метасеть организаций, которые автономны, но связаны вместе».

А вот что говорит Филипп Х. Локхаас в своём исследовании «Движение New Age»: