Читать книгу Карма без прикрас онлайн

Поэтому для человека с его способностью использовать в мыслительных целях свой мозговой аппарат менее 10% от его общего объема следует понимать под определением Бог или Первотворец, а также Создатели и Кураторы представителей более развитых цивилизаций, которые его создали и продолжают заниматься его дальнейшим «воспитанием». При этом не забывать, что живем мы в полярном мире, в мире противоположностей, следовательно, и курационное управление осуществляется разнонаправлено развивающимися космическими структурами. Исходя из этого, становится очевидным, что в нашем мире действует следующий императив, во-первых, гласящий, что людям следует больше доверять своему сердцу и сохранять веру в собственное божественное начало, признавая собственную бинарность. А во-вторых, проводя сравнительный анализ между плюсом и минусом, добром и злом делать свой единственно правильный выбор. Потому что человек изначально устроен так, что у него должна быть вера в кого-то или во что-то, превышающее его понимание и осознание, но вполне реально дающее ему благо его бытия. Потому что вера – это та великая сила, которая спасает живое и вполне сознательное существо – человека, в минуты его слабости и отчаяния, давая осознание того, что существует сила, которая помогает ему жить и непременно придет на помощь в трудную минуту. Собственно так оно и происходит. Многогранность мира, в котором мы живем и развиваемся, предполагает наличие этой тонкоматериальной составляющей, иначе люди бы уподобились биороботам, не имеющим многосложно устроенной энергоматрицы или души и были бы способны лишь на автоматическое выполнение заданной программы действия.

Именно поэтому феномен веры в Бога – всемогущего и любящего своих «детей неразумных» спасал на протяжении значительного количества веков многие и многие поколения людей будь то на чужбине или же в сражении за правое дело. Вера эта может быть глубоко скрыта и не выпячиваемая на общее обозрение. А может проявляться как гипертрофированное чувство поклонения перед недоступным для понимания и осознания мелкого ума. Иные же наоборот требуют демонстрации чуда, в надежде увидеть нечто, во что можно было бы поверить, а главное увидеть собственными глазами. В анналах Восточной Мудрости существует такая притча. – К великому мудрецу пришёл ученик, требовавший чуда – «…после чуда уверую», утверждал ученик. Учитель печально улыбнулся и показал великое чудо. Ученик воскликнул – «Теперь я готов пройти под твоей рукой ступени Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал: «Теперь ты мне не нужен».