Читать книгу НеКнига № 7. ТечстО ЙынтарбО онлайн

Для нашего прямого времени, обратное время является процессом без результата, а прямое время – результатом без процесса. Как видите – по отдельности и то и другое – не является ценным и осмысленным. Вернее, процесс без результата не имеет смысла, а результат без процесса – не имеет ценности. Почему? Но это же ваша прямая логика! Ценность – относительна, поэтому то, что получено как бы из ничего, нахаляву – не ценится, а лишь делает вид что ценится: вспомните эти мировые шедевры – все лишь делают вид, что ценят их – так уж заведено, модно ими «восторгаться». Кроме того, вы, не имея процесса – не сможете воспроизвести ценный результат, что делает ваш мнимый бесполезный восторг еще более сильным. Польза от шедевра лишь в том, чтобы повторить путь создателя, а больше ни в чем.

Всего этого можно было бы избежать, связав результат с процессом, то бишь, используя при ходьбе обе ноги. Все это к тому, что тональ и нагуаль работают рука об руку, нога об ногу.

(нагуаль, да),эта

А вы – как зайцы, бежите от причины к следствию, выпучив глаза, вперед к результату, который на самом деле – смерть. Вы всячески пытаетесь миновать процесс. Так вот обратное время которого вам не хватает, придало бы баланс между стремлением к результату и фиксации на процессе. Тогда и смерть не была бы столь нелепой и бесполезной. При том очевидно, что не должно быть чрезмерной фиксации на процессе, но и не должно быть чрезмерного стремления к результату, где все равно ничего не решится для вас. Не то чтобы нет смысла жить или читать, но смысл найдется ТОГДА и только тогда, когда баланс между фиксацией и стремлением будет совершенным.

Когда вы пытаетесь сделать что-то, то вы именно пытаетесь СДЕЛАТЬ, а нужно еще ПОПЫТАТЬСЯ сделать, тогда может быть и сделаете. Фиксация на процессе называется НЕДЕЛАНИЕМ. А поскольку все вы пронизаны ДЕЛАНИЕМ, вам этого не хватает. Неделание – это нагуаль, воспринятый тоналем. Моим, но не вашим. И для меня неделание это тональ, а для вас его нет, оно нагуаль. В этом разница. И чтобы ее сообщить, мне нужно сфокусировать ваше внимание на процессе путем введения слова НАГУАЛЬ. Ну как говорится: «– Но когда ты называешь его нагуалем, разве ты не помещаешь его на остров? – Нет, я назвал его только затем, чтобы дать тебе возможность осознать его существование» (КК, кн. 4).