Читать книгу Как нас формирует любовь? 5 психологических типов онлайн
Важно также понимать: если в начале жизни были объективные трудности (сложная беременность, роды протекали тяжело и т.д.), это не подразумевает непременное формирование шизоидной структуры характера. Негативный опыт мог быть скомпенсирован опытом позитивным: например, ребенок тяжело заболел, но чувствовал любовь родителей и окружения. Или какая-то фигура из окружения не была рада его появлению (например, настроенная против невестки свекровь), но кто-то другой искренне любил. Поэтому важно учитывать объективные факты из прошлого, но понимать, что память о них может быть субъективной (искаженной) и возможен механизм компенсации (даже объективно нанесенные травмы могут компенсироваться последующим позитивным опытом).
Психологический портрет. Шизоидной структурой неправильно освоено базовое право на существование – не в полной мере. Поэтому такой человек словно бы все время задается гамлетовским вопросом: «Быть или не быть?» Чувствует себя в этом мире лишним, ненужным. У него формируется так называемое базовое недоверие к миру, мир кажется небезопасным, отвергающим. Частый образ: шизоиду кажется, что между ним и реальностью возведена незримая стена, он отгорожен от реальной жизни и находится лишь в пассивной позиции наблюдателя. Отчасти это верно, вот только шизоид сам отгораживается от мира, потому что боится его – боится повторения отвержения.
Для шизоида характерен изолированный тип границ: дистанцирование, минимальный обмен с миром. Мало контактов, в основном, по необходимости (например, профессиональные, а не личные). Шизоид словно прячется в свою раковину, а потом страдает в ней от одиночества. Но выбирает страдать от одиночества, а не подвергнуться риску повторения отвержения. Важно понимать: шизоид изолируется не потому, что не хочет контакта, а потому что еще больше он боится контакта, боится повторения отвержения.
Убегающий тип поведения: побег в фантазийный миры (книги, фильмы, интернет и компьютерные игры, свои фантазии…). Предпочитает рассуждать о роблеме, о причине ее возникновения, но не решать.