Читать книгу Человечество на пороге глобальной катастрофы. Почему? Что делать? онлайн

В унисон с обществом даже террористы становятся иными. В конце XIX века известный российский террорист Каляев убрал бомбу и сорвал долго готовившееся покушение на великого князя Сергея Александровича, увидев рядом с ним женщину и двух детей. Боевая группа действия Каляева одобрила. Нынешних «бомбистов» присутствие детей не останавливает, напротив, радует – им нужно (вспомним Беслан!) как можно больше самых шокирующих жертв. Это тоже плоды развития цивилизации.

В нынешней жизни мы постоянно «бесимся». Множатся немотивированные расстрелы людей на улицах, в офисах и школах, кровавые разборки между автомобилистами на дорогах, острейшие конфликты между соседями, супругами, родителями и детьми. Родители выбрасывают на помойку или убивают своих детей, дети «заказывают» родителей. В порядке вещей стало оскорбить, избить, убить человека. По данным Института психологии РАН, в России, например, 80 % убийств совершается в состоянии спонтанной агрессивности, без злого умысла и корысти. Мир наполнен черной энергией скандалов. Она и выливается непредсказуемо и неконтролируемо во внешнюю жизнь. В каждую единицу времени число губительных происшествий, трагедий, невзгод в жизни людей неуклонно нарастает.

Что происходит с людьми? Они ведь звереют. Уже в полном смысле этого слова. Все больше написанных и высказанных слов, за которыми буквально кипит злоба. Страшно читать многие комментарии в Сети. Сколько внутреннего раздражения в людях, сколько ненависти рвется из них наружу! Кажется, чиркни неосторожно спичку, и все в этом мире вспыхнет жутким кровавым пламенем. Нормальная жизнь становится предельно неустойчивой, зыбкой, готовой обвалиться в любую минуту. И некуда человеку деться от мрачных предчувствий и гнетущих страхов.

Пожалуй, если мы даже полностью запретим новейшее оружие, люди скоро перебьют друг друга топорами и дубинами или умрут от предельного обострения взаимной ненависти. Могут умереть и от страха. Освобождение от всего высшего, священного неизбежно оборачивается освобождением от нравственных норм, от контроля со стороны совести, сердечности.