Читать книгу Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим онлайн

Сначала Б-г творил мир, который должен был бы готовым стоять в мере суда (хотя уже в первом стихе Торы Он называет Себя Именем Э-л-о-к-и́-м, связанным с мерой (аспектом) милости, так как само Творение на всех его этапах изначально было актом милости и так Он называет Себя при описании всех семи дней Творения), но затем, «увидев», что мир не может существовать в столь строгих рамках, ввел в действие оба способа управления миром – и меру суда, и меру милосердия, впервые назвавшись вторым Именем (непроизносимым четырехбуквенным именем, заменяемым на А-д-о-н-а́-й или hаШе́м и связанном с мерой суда) только в стихе 2:4 недельной главы «Берешит», причем назвавшись в этом стихе сразу обоими Своими Именами.

Приведем некоторую заведомо неточную и неполную схему наград и наказаний только этого мира и только для евреев (рис. 1).

Рис. 1. Типы управления миром через меру суда и меру

⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ милосердия

Некоторые примечания:

I. Быстрая и ничем (кроме решения Тв-рца) не обусловленная милость может быть реализована и как видящееся беспричинным дарование награды, и как столь же беспричинное прощение прегрешения (осознанного или неосознанного) без наложения наказания.

II. Изменение условий жизни может быть как положительным (например, успех в делах, обретение богатства, выздоровление после тяжелой болезни, рождение ребенка), так и отрицательным (обеднение, инвалидность, смерть близкого человека); как по мере суда, так и по мере милосердия; причем все виды изменений в жизни могут приводить как к улучшению условий службы человека Тв-рцу (и это является целью бесконечно доброго Тв-рца), так и к ухудшению условий этой службы (что также является попыткой Тв-рца вернуть человека на пути истинного служения и максимально доступной человеку реализации его предназначения), так как награды и наказания ждут человека исключительно в посмертном (духовном) мире, а в материальном мире Тв-рец только создает человеку условия для службы, помогающие ему максимальным образом реализовать свой потенциал, свое предназначение.