Читать книгу Китай глазами русской OSINT. Часть 1. Понятный Китай онлайн

Напомним немного, что такое этот китайский «Большой скачок».

Главная и стратегическая задача – быстро, стремительно построить коммунизм, но в отдельно взятой стране, под лозунгом «Три года упорного труда – десять тысяч лет счастья!».

Многим народам тогда казалось, что древний народ – китайцы – сошёл с ума и погубит себя сам.

Везде создавались коммуны.

В городских коммунах обязаны производить промышленную продукцию. Поэтому на городских общественных территориях устанавливались десятки и сотни тысяч кустарных доменных печей для примитивной выплавки чугуна. Разумеется, этот чугун был непригодного, плохого качества.

В сельской местности всех крестьян сгоняли в коммуны наподобие наших колхозов. В коллективную собственность переходило всё что можно, включая орудия труда, личные вещи (даже обувь и одежда), скот, хижины и дома, а кое-где и женщины (жёны).

Первыми не выдержали крестьяне и массово бросились бежать в города. Где в городских коммунах их ждала казарма и соответствующий быт в стиле «военный коммунизм».

Следом великую древнюю страну накрыл массовый голод.

Многие сходятся в том, что этот голод унёс жизнь 45 миллионов китайцев.

Виновниками голода были объявлены также воробьи, которые якобы съедали слишком много зерна…

Поэтому массовое безумие продолжилось, и весь мир может посмотреть китайскую хронику, где запечатлены грузовые машины, наполненные убитыми воробьями. Что, в свою очередь, привело к ещё более ужасным последствиям для урожаев и экологии.

Все враги народа или расстреливались, или направлялись на «перевоспитание трудом» в «лаоцзяо» (ещё более жестокие, чем лагеря сталинского ГУЛАГа).

Но Си-старшему повезло. Сначала его просто отстранили от всех должностей и назначили директором строящегося тракторного завода.

В «лаоцзяо» он попадёт позже.

В 1967 году в Китае началась «Культурная революция».

Великий кормчий Мао решил избавиться от политических конкурентов и пошёл войной на «внутренний и внешний ревизионизм», в этой войне он сделал ставку на молодёжь.

Тогда и появились хунвейбины – юные «бунтари», то есть школьники, студенты или недавние выпускники различных учебных заведений. Обозлённые своей нищетой и нуждой, часто голодом, они громили тех, кого считали виновниками такой жизни – «ревизионистов». То есть учителей, преподавателей, мелких чиновников, духовенство. Громили очень жестоко и вообще беспощадно. Поэтому быстро охмелели от полной дозволенности и абсолютной безнаказанности.