Читать книгу Подлинный ключ к Таро онлайн

Только подумайте, какие откровения таят в себе водяные знаки на бумаге, на которой оттиснуты символы, и сколько свидетельств можно извлечь, например, из карты «Иерофант» (она же «Папа Римский») относительно таинственного альбигойского патриарха, о котором г-н Бейли нашел в тех же водяных знаках так много полезной информации. Представьте на мгновение, что карта «Верховная жрица», например, олицетворяет альбигойскую церковь; а «Башня» (на карте ее поражает молния) символизирует будущее разрушение папского Рима, этого города на семи холмах, когда понтифик и его временная власть будут изгнаны из духовного храма, пораженные гневом Божьим. Скрытые в картах возможности настолько многочисленны и убедительны, что они способны ввести в заблуждение даже того, кто их изобрел, хотя он – один из немногих избранных.

Есть еще кое-что, что я должен озвучить, как бы мое внутреннее «я» этому ни противилось. Когда пришло время первого официального обнародования карт, французский археолог и астролог Антуан Кур де Жебелен воспроизвел некоторые из наиболее важных символов, выгравировав их на медных пластинах, и этот «медный устав» (назовем его так) стал матрицей для выпускавшихся позднее карт. Фигуры на них очень примитивны, и потому эти карты сильно отличаются от карт Эттейла, марсельского Таро и других, имеющих хождение во Франции. Я не очень хорошо разбираюсь в таких вопросах, но тот факт, что водяные знаки любого из старших козырей могли бы многое нам рассказать, подтверждается уже приведенными случаями, да и туз кубков тоже служит тому замечательным примером.

Я бы мог назвать эти символы евхаристическими (что-то вроде дароносицы), но в данный момент это не имеет особого значения. Дело в том, что г-н Гарольд Бейли в своей книге «Эпоха Ренессанса в новом свете» приводит шесть аналогичных эмблем, оттиснутых в виде водяных знаков на бумаге XVII века, которые, по его словам, имеют альбигойское происхождение и олицетворяют сакральные символы и чашу Грааля.

Если бы только он слышал о Таро раньше, если бы только он знал, что эти карты использовались кочевыми цыганскими племенами, колесившими в кибитках по югу Франции, для гадания, предсказания удачи и прочих цирковых искусств, то, как мне кажется, его пленительная, но слишком фантастическая гипотеза разрослась бы в атмосфере его мечты до гигантских размеров. Тогда за образами, оттиснутыми на картах, перед нами, без сомнения, забрезжили бы видения христианского гностицизма, манихейства и Евангелий.