Читать книгу Семейное счастье 2.0. Как избавиться от одиночества? онлайн
Он объясняет таким образом, почему кто-то испытывает влечение к мужчинам, а кто-то – к женщинам. В общем, речь шла не об индивидуальных «половинках», а о сексуальных предпочтениях.
В брачной жизни соединённая пара должна образовать как бы единую моральную личность.
Иммануил КантМиф – это способ, которым пользовались древние, чтобы объяснить то, что они видели в жизни. Вот и появился миф, объясняющий многообразие сексуального поведения человека.
Некоторые, впрочем, на платоновском мифе не останавливаются и идут дальше – в область ядерной физики. Мол, описал же Нильс Бор принцип дополнительности, а значит, всякого мужчину должна дополнять какая-то особенная, именно для него созданная женщина. А всякую женщину – такой же индивидуальный, «дополнительный» мужчина.
принцип дополнительности описывает особенности человеческого восприятия в связи с реальностью микромира, который глазом не увидеть и даже воображением не представить.
Дело в том, что мы своим разумом не можем понять, как один и тот же предмет, каковым является элементарная частица, способен одновременно демонстрировать свойства твёрдого тела и волны. Для нашего разума это дико – не укладывается в голове. Но, если верить математическим расчётам и данным экспериментов, это возможно.
Элементарная частица действительно способна проявлять и те, и другие свойства одномоментно, хотя это и контринтуитивно для нашего – человеческого – мировосприятия. Чтобы как-то сгладить эту «непредставимость», Бор и ввёл в научный обиход этот свой принцип дополнительности.
По сути, мы прилаживаем своё восприятие к математике: мол, объекты микромира способны проявлять корпускулярные и волновые свойства одновременно. Хотя понятно, что это не те «волны», и не те «корпускулы», как мы о них обычно думаем. В общем, «дополняем» одно другим для удобства расчётов.
Но причём тут мужчина и женщина, а также брак – это непонятно категорически. Но я слышал многократно, что вот, мол, есть же принцип дополнительности! Да, есть, но не про нашу честь, мягко говоря.