Читать книгу Здоровье человека. Встреча науки и религии онлайн

Кстати, что касается Вселенной, то у нее есть универсальный алгоритм. Я пришел к такому выводу и не раз в нем удостоверился. Суть этого алгоритма заключается в том, что во Вселенной все троично, иными словами, кратно трем. Возьмем, к примеру, закон единства и борьбы противоположностей: есть одна противоположность, есть другая, и есть то, что их объединяет. Если единства нет, то противоположности вступают в борьбу, а затем распадаются и гибнут.

Таким образом, все, что развивается, что существует, – всегда троично. Почему? За десятилетия исследований я пришел к выводу, что Вселенная – это портрет Бога, она повторяет Его во всем. Вселенная – это результат творения Всевышнего, и она словно копирует изначальный первый импульс, посланный Творцом.

В Бхагавад-гите написано, что Творец является владыкой трех миров. В христианской литературе есть такое понятие, как Святая Троица. Так почему мы воспринимаем Всевышнего именно как троицу? Потому что существует проявленный мир, порожденный Первопричиной, и непроявленный мир, находящийся за пределами всего, есть и третий мир, который объединяет оба этих мира, проявленный и непроявленный.

Вся Вселенная устроена по этой схеме. Есть одна противоположность – проявленная реальность, есть другая противоположность – непроявленная реальность, и есть трансцендентное нечто, которое выше этих реальностей, объединяет их, и на высшем плане они едины.

Закон троичности проявляется во всем. Как он проявляется в понятиях «любовь» и «благодарность»? Как уже говорилось, любовь – это единение, а благодарность – это, во-первых, счастье от того, что я получаю любовь, а во-вторых, – это жертва, я отдаю часть своего счастья, потому что благодарен, потому что любовь подразумевает не только получение, но и отдачу.

Все в мире диалектично, у всего есть правое и левое. Любое мышечное движение – это сочетание торможения и возбуждения: если будет только возбуждение, то произойдет судорога, а если только торможение, – остановка. Таким образом, любое движение всегда имеет троичный аспект: это активное чувство, пассивное чувство и объединяющее их начало. Если говорить об этом с точки зрения Вед, то есть инертное чувство – тамас, активно-агрессивное чувство – раджас и объединяющее и уравновешивающее их чувство – саттва. Когда люди утрачивают троичность, они не могут объединить противоположности, и у них возникают проблемы.