Читать книгу Облики гордыни онлайн

Любовь к Богу важнее человеческой жизни. Гордый человек забывает об этом и ставит жизнь во главу угла. Главным для него становится желание выжить. Ради этого он может отказаться сначала от веры, от молитвы, а потом – от нравственности и всего того, что делает человека человеком.

Поклонение жизни приводит к ее потере. Поклоняться можно только Богу, смыслом жизни может быть только любовь к Богу, то есть единение с Ним и устремление к Нему. Все остальные цели – жизнь, семья, отношения, власть, успех, здоровье – второстепенны; если у человека недостаточно любви к Богу, стремление к этим целям может повредить душе. Любовь к Богу проявляется как служение Ему и выполнение Его заповедей.

Гордыня преодолевается непрерывным устремлением к Богу, принятием воли Творца, признанием Его первичности и абсолютного Его могущества. Человек преодолевает гордыню, когда для него любовь в душе важнее жизни, справедливости и любых благ.

Необходимо хранить любовь в душе, увеличивая ее, чувствовать, что мир един и каждый человек достоин любви, – ведь в каждом есть Творец. Непозволительно плохо думать о людях, осуждать, презирать их. С одной стороны, нужно заботиться о теле и духе; с другой стороны, следует сдерживать желания нашего тела и сознания.

Если мы сможем почувствовать, что Божественная воля проявляется во всем, тогда не возникнет гордыни как следствия отдаления от Бога. Когда мы ощущаем присутствие Бога и понимаем, что всё от Творца, тогда мы можем сохранять любовь в любой ситуации.

Существует несколько уровней гордыни. Человек – существо многослойное; гордыня существует и на уровне тела, и на уровне духа, и на уровне души. Понимание этого помогает в работе над собой.

Человек тела воспринимает себя как физическую оболочку. Это самый примитивный уровень. Такой человек относится к другим людям как к конкурентам в борьбе за существование. Его отношение к людям выглядит как вытеснение, подавление и уничтожение. Такому человеку необходимо постоянно доказывать свое превосходство и свою состоятельность. К слабым он относится с презрением, насмешкой, требует от них жесткого подчинения. Равных он пытается обмануть и подчинить себе. А сильных он боится, перед сильными он пресмыкается.