Читать книгу Компендиум злодеяний онлайн

Дьявол стремится сделать их своими во всех отношениях: из их духовных благ он берет их веру и крещение; из их телесных благ он требует их кровь, как при жертвах Ваалу; из их естественных благ он требует их детей, как будет показано позже; а из их приобретенных благ он требует часть их одежды.

Шестое – они клянутся в верности дьяволу внутри круга, нарисованного на земле. Возможно, это связано с тем, что круг является символом божественности, а земля – подножием Бога; и таким образом он хочет убедить их, что он есть Бог неба и земли.

Седьмое – они молят дьявола исключить их из книги жизни и записать их в книгу смерти. Так мы можем прочитать в черной книге имена ведьм из Авиньона.

Восьмое – они обещают приносить ему жертвы. И некоторые злобные ведьмы, как рассказывает Бартоломео Спина59, клянутся задушить или удушить одного ребенка каждый месяц или через две недели ради него (De Strigibus, II).

Девятое – каждый год они должны делать какой-то подарок своим дьявольским повелителям, чтобы избежать от них наказания или освободиться от таких обязательств, которые вызывают их неприязнь; но, как говорит Николя Реми60, эти подарки считаются законными только тогда, когда они полностью черного цвета (Demonol. 1,11).

Десятое – он наносит свой знак на какую-либо часть их тела, подобно тому, как беглых рабов клеймят; и этот знак иногда болезненный, а иногда безболезненный, как мы узнаем из примеров. Он отмечает не всех, а только тех, кого считает ненадежными. И знак не всегда одинаковый: иногда он похож на след зайца, иногда на след жабы или паука, или собаки, или сонной мыши. Он также не всегда наносится в одном и том же месте: у мужчин обычно находится на веках, подмышечных впадинах, губах, плече или задней части тела; тогда как у женщин он находится на груди или в интимных местах, как заметили Ламбер Дано61, Боден62 и Годельманн63. И как Бог в Ветхом Завете помечал своих избранных знаком обрезания, а в Новом Завете знаком святого креста, который заменил обрезание, согласно святому Григорию Назианзину и святому Иерониму, так и дьявол, который любит подражать Богу, с самого начала церкви помечал тех еретиков, которые были замешаны в колдовстве, определенным знаком, как мы узнаем из Иринея I, 24 и Тертуллиана, de proescript, aduers. haeret., post medium.