Читать книгу Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз Любви онлайн

Кто способен безмерно любить несовершенное, тот не вмещается в рамках представлений о совершенстве. Кто познал неизмеримое, только тот способен любить несовершенное так же, как совершенное и универсальное.

Не ищите среди несовершенных совершенных, просто будьте солнцем, которое одинаково светит совершенным и несовершенным.

Очень многие хотят быть совершенными, очень многие учат многих, как быть совершенными, очень многие хотят казаться быть совершенными, поэтому очень многие распинают тех совершенных, которые кажутся для многих несовершенными.

Иисус Христос любил несовершенных, несведущих, любил заблудших, любил недостойных, любил больных, любил грешных, любил проституток, любил падших, любил горемык, но это не мешало ему быть божественным, благодатным солнцем сияющих тайн бессмертия.

Иисус Христос любил даже тех, кто его убивал, даже тех, кто его распинал, кто его гвоздями прибивал к кресту за своё представление совершенства, за своё верование в совершенство.

Все из-за своего представления о совершенстве пытаются жаловаться на совершенных, поэтому их жизнь – это книга жалоб, которая принадлежит миру несовершенных.

Высшая мудрость совершенных неизмерима теми, кто боится быть несовершенным.

Несовершенные всегда распинают совершенных, потому что совершенные никогда не распинают несовершенных, никогда на них не жалуются, никогда ими не пренебрегают, никогда не брезгуют, никогда не отстраняются, никогда не мстят, никогда не держат зла на них.

В любви к несовершенным осуществляется совершенное. Спасти несовершенных возможно только в том случае, если вы будете любить несовершенных так же, как совершенных.

Несовершенные ищут совершенные смыслы, но совершенных смыслов нет в совершенстве, так как нет границ и контуров каких-либо смыслов в совершенстве.

Из-за конечных смыслов несовершенные распинают тех, для кого не существует начала и конца их духовного совершенства. Несовершенные из-за конечных смыслов распинают всегда тех, в ком нет начала и конца в их внутреннем совершенствовании.