Читать книгу На Голгофу. Переписка и дневники, июнь 2011 – декабрь 2012 гг. онлайн

– Да, Николай, нет никакого раскола. Вот слова Батюшки Николая – где есть Причастие, где есть службочка – там и Церковь.

Духовная жизнь протекает на такой смиренной глубине страдания, горя, молитвы, куда не достают все эти выдуманные распри и драки.

И вот еще важные слова, которые, быть может, ты встречал: «Не будь вельми правдив». Таким был Илиодор, монах-расстрига, начинавший очень ярко и хорошо, он весь горел, призывал за Царя и Россию, но методы у него были революционные, и Григорий Ефимович о нем сказал, что говорит правильно, но не имеет того веяния и аромата, которые исходят от истинных духовных подвигов. Это тоже страшный пример для нас – Илиодор. Он ради «любви к Царю» смел указывать самому Царю.

И получилось, что, ругая Царских министров за их недостаточное служение Царю, он делал больно Самому Царю, которому просто неоткуда было взять лучших, более верных людей…

Очень известный был человек в 1910-х годах, много шума тогда наделал… – Э.В.

– Вот здесь-то не соглашусь. Сейчас, в принципе, нет. И Патриарх Кирилл Великим постом был на службе у старообрядцев и пообещал, что многое сделает для того, чтобы старый обряд не считался чем-то «второсортным». Но легко такие вещи забывать не стоит. Иначе это напоминает короткую память нынешних пастырей, которые забывают мученичество Царской семьи, а про старца Григория, вообще, считается говорить неприличным. Поэтому, сугубо мое мнение, наши пастыри 18-19-веков, которые смиренно отмалчивались по поводу темы раскола и, более того, пытались все подать под видом того, что к личному спасению это никакого отношения не имеет, поступали не по совести. Пастыри на то и пастыри, чтобы указывать где добро, а где зло, иначе соль теряет свою силу. Не могли они и надменную интеллигенцию вразумить и простых людей утешить. Понятное дело, что Господь и через них действовал, но соль теряла и теряет свою силу. В этом ничего удивительного нет, этому надлежит быть. Однако необходимо давать правильные оценки событиям. Различать добро и зло.

– Интересно еще Григорий Ефимович говорил о Толстом. Он говорил о нем, что тут епископы много виноваты были – мало ласкали его. Между прочим, и Царь жалел Толстого. О самом же Толстом Григорий Ефимович сказал, что он глуповат. Когда говорит против современной ему церкви, против епископов и священников – он прав, так как выше, чище и сильнее их. Но когда начинает говорить против их слов, а слова у них – слова Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста – тут он сам становится маленьким. Вот в чем суть-то была проблемы Толстого.