Читать книгу не капитал маркса онлайн

В-девятых, в экономической теории принято связывать оплату труда и благосостояние общества с удельной производительностью и объемом внутреннего валового производства, чем они больше – тем больше благосостояние, но проблема в том, что один из рычагов повышения удельной производительности в промышленности обеспечиваться капиталистом за счет инвестиций в механизацию, автоматизацию и роботизацию труда, которую он предсказуемо не делает по простой причине – дешевый живой рабочий труд общества неразвитой страны ему намного выгоднее использовать, чем проводить вложения инвестиций, ведь постоянно занятый человек это гарантия и залог его дальнейшего господства над обществом, его жесткой эксплуатации и дальнейшего получения сверхприбылей. Поэтому удельная производительность и объем внутреннего валового производства на уровне развитых стран – это недостижимые показатели для неразвитых государств, благодаря которым правящая элита накидывает уздечку на общество и держит его на грани существования.

В-десятых, главный принцип (псевдо)капитализма – это создание несправедливости, которая является благодатной почвой для своего паразитирования и главным смыслом своего существования. Именно благодаря созданию системной несправедливости в обществе создаются благоприятные условия для своего долговременного существования. Для этого (полу)капитализм без устали действует со всех фронтов, обволакивая общество невидимым удушающим туманом, давит на все его болевые точки, чтобы получать желаемый результат каждый день и миг. Он фундаментально создает такие условия, где объективная нормальность – это:

– законы для общества, а привилегированное право на беззаконие предоставлено правящей элите;

– дискриминация женщин вследствие их слабости и незащищенности;

– унижение чести и достоинства простого общества;

– создание карьерных эскалаторов для избранных и непроходимых лестниц с преградами для всех остальных и т.д.

Он давит во всем и по всем возможным направлениям, чтобы не дать обществу ни минуты свободы, чтобы оно не понимало и не чувствовало эту несправедливость, а считало это нормальностью и стандартом жизни. Поэтому в зависимости от того какую сторону займёт каждый отдельный индивид общества и персонально каждый будет зависеть личное благосостояние и духовный баланс с собой и с обществом. Если индивид уступит и будет играть по правилам (полу)капитализма, то он всегда должно быть готово, что в какой-то момент несправедливо поступят именно с ним – таковы правила игры, поэтому у него не должно быть повода и причины жаловаться на свой выбор.