Читать книгу не капитал маркса онлайн

Некоторые «мудрецы» скажут и будут доказывать, что общество должно или даже обречено пройти через различные фазы развития сознания общества – так сказать через трудности и лишения, тем самым приближаясь к уровню цивилизованных развитых стран, и якобы это неизбежный процесс гражданского созревания общества, хотя нужно отметить, что в слове «цивилизованный» нет глубоких секретов ведь оно происходит от слова «civil» в переводе означающее опять-таки «гражданский». Поэтому у гражданского общества имеется полное моральное право отстаивать позицию, что результатом этого нового сознания станет такой же ответ в адрес этих «проводников Моисеев», когда приходит долгожданное время лишений и трудностей уже самой правящей (недо)элиты, чтобы теперь сами эксплуататоры общества познали уроки и ментально зрели. Общество ранее приняло и играло долгие годы по правилам правящей элиты – теперь необходимо продолжить игру, но уже по единым общественным правилам.

Следует отметить, что по тексту книги будут встречаться повторения одних и тех же мыслей в различных интерпретациях и формулировках, это в определенной степени было сделано одновременно умышленно и неумышленно. С одной стороны, за счет повторений постараться предложенные мысли и взгляды зацементировать в мышлении общества взамен уже ранее насаженных взглядов, явных заблуждений и глупой верой в теорию капитализма – попытаться демонтировать ментальные ловушки, используя аналогичный способ гипнотических повторений и убеждений, которые слоями окутывают наш мыслительный аппарат. Также эти повторения по ощущениям автора были весьма уместны в рамках излагаемого контекста, тем самым, создавая более прочные логические связи.

И в завершение можно сделать следующий нелицеприятный вывод: как бы неприятно ни было, но это следует признать, что общество из-за своей массовости и разрозненности, в целом, весьма глупое создание по своей сущности, с короткой памятью и слепой верой в несбыточное, благодаря чему правящая элита успешно выстраивает политику для системной манипуляции обществом, а доказательством этому доводу является его текущее удручающее положение. Оно является удобной серой массой, из которой можно лепить что угодно, но все зависит от сознательности самого общества – превратится оно само в изящную скульптуру, которая будет достоянием самого себя или останется куском месива, отдавшись в прозорливые руки правящей элиты, которая как раз таки крайне в этом заинтересована, ведь это единственно верный вектор на пути к своей абсолютизации. Хотя в обществе имеется значительное количество индивидов, которым присуще критическое мышление, но правящая элита научилась с успехом выявлять и обезоруживать их путем насаживания на порочные крючки народовластия и богатства в качестве своих прислужников, и даже на самый изощренный крючок – компромат, благодаря которому обратного и запасного пути у этих достойных индивидов уже не будет. А если этот индивид проявит твердую волю, то в этом случае его всячески будут изолировать от общества, тем самым, оставляя под своим влиянием мышление всего остального общества. Общество должно смело и откровенно признаться самому себе, что все это время им активно манипулировали, т.к. другого обоснованного объяснения его текущему незавидному состоянию нет и не может быть. Но противостоять этому возможно, для начала есть простой принцип и действенный механизм для демонтажа этих ментальных ловушек – нужно все называть своими именами, тогда будет происходить правильное когнитивное позиционирование каждого смысла и термина, а значит и отношения к нему, тем самым произойдет отторжение заблуждений, насаженных правящей (недо)элитой с использованием теории (псевдо)капитализма. Поэтому в данном произведении была предпринята попытка указать на эти ментальные ловушки и называть их так, как должно быть, отталкиваясь от их сущности.