Читать книгу НеКнига № 7. ТечстО ЙынтарбО онлайн
ощущаете
Нет, верить мне не надо, вы верьте, что вы все делаете правильно. Вот и дон Хуан подтвердит: «воин действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего» (КК, кн. 3).
Смотрите – вы же ровно все так и поступаете! Молодцы, продолжайте!
Вам теперь должно быть интересно, почему вы как будто презираете людей прошлого, хотя сами идете оттуда, и почему вы преклоняетесь перед людьми будущего и любите своих гипотетических потомков, которые еще ни фига не сделали, а тем более лично для вас? Наверное потому, что вы простофили? А может, потому, что Знание – оно в будущем. Просто – так, как вы познаете – знание – в бесконечно удаленном будущем, а поскольку имеется точка рождения и точка смерти, то бесконечности у вас нет. Вам просто не хватает скорости, ибо не хватает времени, а Путь под вас не подстраивается. И есть единственный способ – знать сразу – через пробой параллельных линий. А заодно наладить связь между уровнями, которая собственно и есть искомый продукт. Это и называется Знанием, а вовсе не то, что вы там познаете. Запутались? А как иначе? Это ведь единственное, что вы умеете. А вам предлагается научиться другому – Распутывать. Путь – это от слова «распутать».
«Воин действует так, как если бы никогда ничего не случалось, потому что он ни во что не верит. И, однако же, он все принимает за чистую монету. Он принимает, не принимая, и отбрасывает, не отбрасывая. Он никогда не чувствует себя знающим, и в то же время никогда не чувствует себя так, как если бы ничего не случалось. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже если у него, может быть, сердце в пятки ушло. Если действуешь таким образом, то замешательство рассеивается» (КК, кн. 4).
Когда не придумал заголовок или НЮАНСЫ ОБРАТНОГО ВРЕМЕНИ 2.
– Это милое существо, которое является живым до самой последней пылинки и понимает каждое чувство, успокоило меня. Оно излечило мою боль и, наконец, когда я полностью понял мою любовь к нему, оно научило меня свободе. (КК, кн. 4)