Читать книгу Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим онлайн

Во-третьих, из кого выбирать? Тут хотя бы одного кандидата найти! С одной стороны, нужен высокопоставленный и авторитетный начальник, простой еврей не мог пользоваться авторитетом, разве что демагогическим, а значит недолговечным, и удержать народ хоть какое-то время под своей властью вряд ли бы смог. А с другой стороны, заранее, еще на этапе предвыборной кампании он должен был проявить себя преданным идее возврата народа в Египет, а таких не было – идея была больно свежей. Кроме этого, этому избранному начальнику нужно было бы опереться на какую-то структуру преданного ему управления, что тоже изначально выглядело не очень реальным. А опереться на имеющуюся структуру управления народом, созданную Моше и верную скорее Моше, чем очередному неясно откуда взявшемуся начальнику, новый «избранец» явно не мог. Так что выбирать начальника нужно было, скорее всего, из десятка разведчиков – они все-таки были из руководителей колен. Но они быстро умерли (чем Тв-рец проявил Свое принципиальное несогласие с их идеологией), да и все они явно не хотели возврата в Египет – у них были совершенно иные идеи (жить в пустыне на всем готовом, всю жизнь изучая Тору и не занимаясь материальной жизнью в Стране – чисто йешивный тип жизни, именно тот тип жизни, с которым столь жестоко не согласился Тв-рец), да и вряд ли даже один из них мог опереться на имеющуюся структуру управления для реализации столь дикой идеи.

Остался риторический вопрос: а что при таком демонстративном неподчинении Тв-рцу делать с Мишканом и всем порядком службы в нем – нести его в Египет?

Поэтому стихийно высказанная идея народа была сырой, неоформленной и потому исходно нереальной для исполнения даже до приговора Тв-рца и до смерти десяти «неправильных» разведчиков.

4.4.18.б

Нам необходимо несколько подправить сказанное нами в параграфе 4.4.18 в комментарии на эту недельную главу в томе 4 нашей книши «Роса пустыни». Там мы написали, что наказание поколения разведки составило 38 лет и 8 месяцев. Но в этот расчет вкралась ошибка. В стихе 7:7 недельной главы «Вайера» книги Шмот нам сообщено: «Моше был восьмидесяти лет, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда они стали говорить с Паро», то есть Моше начал историю казней в 80 лет (ему исполнилось 80 лет в месяце адар). По мнению мудрецов казни продолжались около года, значит в Пейсах Исхода Моше было уже 81 год. Умер он в конце странствий евреев по пустыне в возрасте 120 лет. Значит от Исхода до входа в Страну прошло не 40, а только 39 лет. Наказание Тв-рца народу за итоги разведки отстоят от Исхода еще примерно на год и четыре месяца. Отсюда следует, что само сорокалетнее наказание длилось только 37 лет и 8 месяцев, а Тв-рец в Своей бесконечной милости начал отсчет сорокалетнего наказания от начала разговоров Моше с фараоном еще до начала казней, за 2 года и 4 месяца до объявления о сорокалетнем наказании.