Читать книгу Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим онлайн

А про серебряное блюдо сказано, что оно весом 130 неуказанных единиц веса; и опять большинство комментаторов считают, что вес блюда также измеряется в священных шекелях.

То есть нам доподлинно неизвестен вес двух из трех приносимых главами колен в Мишкан предметов.

4.2.8.в

Не очень обоснованно примем вес золотой ложки равным 10 шекелям (около 200 граммов). Золото – материал тяжелый, его удельный вес вдвое больше, чем удельный вес серебра. Значит, золота в ложке немного по объему, большой ложку не сделать. Даже если бо́льшую часть золота разместить в ковше и сделать ручку маленькой, то объем ковша все-таки будет не очень большим, да и ложка (каф на иврите Торы) должна быть все-таки похожа на ложку. Итак, князья принесли в виде этой части пожертвования совсем небольшой, хотя и весьма дорогой предмет.

А значит, и благовонной смеси трав (иврит: кто́рэт) в эту ложку много не положить; похоже, даже на одно воскурение на золотом жертвеннике внутри здания Мишкана не хватит. Поэтому это приношение смеси душистых трав – скорее символическое.

Но тут нас поджидает еще одна трудность. Все комментаторы считают, что смесь душистых трав в ложке – та самая, заповеданная для воскурения на внутреннем золотом жертвеннике и запрещенная к повторению состава вне храмовой службы в соответствии со стихом 30:37 недельной главы «Ки Тиса» книги Шмот. А значит, главы колен или их окружение не могли сделать такую смесь вне приготовления этой смеси для храмовой службы; да и имеется требование на изготовление минимальной порции такой смеси, что соответствует сотням килограммов. Тогда откуда эта смесь душистых трав в ложке? Мы не находим другого вывода, кроме того, что главы колен взяли (купили) немного этих благовоний из запасов смеси душистых трав для годового служения в Мишкане для символического принесения ее в ложке. Тогда получается странное – из Храма (Мишкана) взять и в Храм пожертвовать. То есть истинным пожертвованием были сама золотая ложка и плата за небольшое количество смеси душистых трав. Мы бы предпочли прямое пожертвование, столь небольшое, что оно явно доступно многим семьям, и не выделяющее глав колен из народа. Но Тора написала так, как написала.