Читать книгу Компендиум злодеяний онлайн

Японцы утверждают, что их Шака принадлежит тому же роду. Нет недостатка и в тех, кто относит Лютера к этому классу. И менее чем десять лет назад женщина была наказана в главном городе Брабанта, потому что она родила от демона. Остается ответить на аргументы, которые приводятся для опровержения этой веры.

Первый аргумент Реми следующий. Дьяволы и люди являются разными видами, поэтому не может быть потомства от их совокупления. Я отвечаю, что этот аргумент несущественен; ведь от лошади и осла и от других разных животных рождаются мулы, волки, леопарды, пантеры и т. д. Кроме того, производство потомства приписывается не демону, а мужчине, чье семя используется, как говорит св. Фома (Quodlib. VI, art. 6 и 8).

Второй аргумент заключается в том, что дьявол не имеет участия в жизни, но является источником смерти; поэтому он не может быть автором и источником жизненной активности. Я отвечаю, что эта жизненная сила находится не в дьяволе, а в самой сперме; так же, как тепловая сила вина находится не в бадье или в кубке, а в самом вине. См. св. Фома, как указано выше, и Malleus Maleficarum, I, 4.

Третий аргумент заключается в том, что ведьмы признают, что сперма, впрыскиваемая дьяволом, холодная, и что эти акты приносят им не удовольствие, а скорее ужас; и поэтому от такого союза не может произойти потомство. Этот аргумент приводит Марк из Эфеса, за которым следует Реми, и он основан на признаниях ведьм, которые говорят, что такие половые акты совершенно лишены удовольствия, а вместо этого они испытывают сильнейшую боль. Я отвечаю, что когда дьявол желает притвориться определенным человеком и не хочет, чтобы его узнали как дьявола, то он должен, насколько возможно, подражать каждой детали настоящего полового акта между мужчиной и женщиной; и тогда, если он желает, чтобы произошло потомство (что очень редко бывает, потому что он никогда не стремится к размножению ради самого себя, так как ничего подобного им не может быть порождено, хотя иногда он снисходит к желанию женщины и пытается зачать от нее ребенка с помощью спермы другого мужчины), ему необходимо позаботиться обо всем необходимом для зачатия. Поэтому он ищет плодотворную сперму и, найдя ее, сохраняет ее и быстро переносит, чтобы ее жизненная сила не истекла; и когда это необходимо, он впрыскивает ее. Но когда он не намерен зачать потомство, он впрыскивает вещество, похожее на сперму, которое теплое, чтобы обман не был раскрыт. Что касается холодной спермы, она встречается только у ведьм, полностью осознающих, что он дьявол. Кроме того, как говорит Шпренгер (Malleus Maleficarum, I,1, c. 4), он обычно спрашивает женщину, хочет ли она забеременеть; и, если она хочет, он предоставляет настоящую сперму из другого источника, как я описал.