Читать книгу Интроспекция «Я» онлайн

Бытие человека всегда должно отличаться, иметь свою индивидуальность. Мы должны являться себе как личности, как уникальные существа, которое обладают собственным бытием. В нашем мире мы всегда обращены к сущему. Мы всегда сравниваем себя с кем-то, измеряем свою жизнь в ценностях других людей. Измеряем жизнь в ценностях материального мира. Но если мы посмотрим на мир как таковой, то есть на сущее как таковое, то оно само по себе индифферентна. Оно не несёт в себе никакой эмоциональной окраски. Только человек набрасывает сетку из смыслов на этот мир, который его окружает. Вещи сами по себе бессмысленны, они не несут смысловой нагрузки. Проблема существования человека начинается с прошлого. Когда мы оказываемся в этом мире, мы оказываемся в событии с другими. Люди, заброшенные в этот мир. Когда мы появляемся на свет, мы ничего не выбираем: не свою страну, не своих родителей, не своё материальное или социальное положение. Мы просто однажды оказываемся здесь и пытаемся решает какие-то проблемы, которые возникают в нашей жизни. Бесполезно приписывать миру какие-то качества, то есть доброжелательность или не дружелюбие. Только человек даёт смысл этому миру.

Рождаясь, мы уже застаём некие сложившиеся формы организации. Мы застаём некие ситуации и вещи, которые жили до нас. Эти принципы экзистенциального бытия наилучшим образом формулируют философскую концепцию бытия как способа человеческого существования. Бытие человека обладает, по крайней мере, тремя ключевыми характеристиками бытия в мире. Расположенность-это своеобразная пребывание в этом мире. Это своеобразная готовность к чему-то, настроенность, предрасположенность. Люди всегда прокручивают в своём сознании результаты своих поступков, негативные или позитивные. Человек всегда набрасывает на окружающий мир сетку своих смыслов и значений, которые позволяют человеку чувствовать в этом мире более комфортно.

Самым главным в процессе интерпретации мира является язык, и не только как процесс коммуникации, но и как определение этого мира. Только в языке мы обнаруживаем себя и, в конце концов, с самим собой. Только в языке может развиваться такое понятие, как личность, как уникальность, совершенно неповторимое, уникальное человеческое существо. Выделяют два важных акта восприятия собственного бытия.