Читать книгу Казахи и евреи онлайн

Рано – поздно царек почувствует, что воины что в рассыпную – кто куда, что они теряют настрой. Тогда он решит увековечить свою власть – провозглашает монархию (самую нелюбимую для евреев чужую власть).

Западно – тюркский каганат просуществовал недолгое историческое время (почти как СССР, что-то около семидесяти лет. Но и семьдесят лет для кочевников было много. Империи кочевников недолговечные – смотри мою книгу «Казахи и турки»).

К моменту распада Западно – тюркского каганата образовался новый племенной конгломерат – хазары. В свое время тюркюты прошли по степям – за тридцать лет покорили почти всю степь. Взяли Крым даже. А кто им мог противостоять? После эфталитов никто. Потому все кочевые племена, обитавшие от Крыма до Маньчжурии, приняли тюрков – самое доблестное войско на тот момент и признали себя членами Орды. Все бывшие восточно – иранские племена: хионитов, кидаритов, дахов, кавказские албанцы; финно – угры сибиры, потомки хуннов образовали новую Орду под царским тюркитским родом Ашина. Все соседи стали называть их хазарами. Не только тюрки были кочевниками, эти все племена были кочевниками, поэтому Хазарский каганат был прежде всего Ордой.

А кочевники никогда не стоят на месте. Не должны стоять во всяком случае.

Если кочевники остановятся, воины разбредутся.

Потому, пока все разноплеменные кочевники собирались в Орду, это была орда. А когда все эти люди стали хазарами, они превратились в Хазарский каганат.

Если складывается монархическая власть, она не может без идеи, без идеологии.

Оттого рано – поздно в Хазарском каганате, в период его наивысшего расцвета появилась потребность в новой религии.

Монархическая власть нуждается в монотеизме больше всего.

Кочевники, по привычке обожествлять небо (сначала обожествили своего кагана). Первых каганов душили во время инициации шнурком по древним шаманистическим правилам – сколько, мол, желаешь править нами? Каган мог заказать для себя долгие годы – трудно что ли подготовится к трансу?

Дело, в том, что долгие годы – это многие события. А события могли быть и трагическими. За бескормицу для скота, за джут, за голод отвечал всегда «сын неба». Весь ропот, затем проклятие и гнев народа принимал на себя каган – могли и убить. И убивали со словами «это был плохой сын Тенгри».