Читать книгу Казахи и евреи онлайн

Плохо придется всем людям, когда каждый потребует своего.

Эзоп

В принятие хазарами иудаизма чаще всего находят политическую подоплеку. К 8 веку Хазария была уже империей. Самые разные народы, тем более племена просто невозможно держать в солидарном союзе. Некая «дружба» как принадлежность одной власти должна была подкрепляться идеологией. Очевидно про идеологию тогда не знали, но отлично понимали значение религии. Выбор иудаизма, как самой старой авраамической ветви, в этом смысле вполне логичен.

Но почему иудаизма? Вот где можно и нужно искать не политику, но и кочевой характер (до сегодняшнего сохранившийся в чистом виде как «первый – второй»?

Это гордыня?

Да, именно так. «Первый я или второй?»

Никогда не будут вторым. Никто меня не обскачет.

Принятие христианства или мусульманства хазарами тут же поставило бы их в соподчинение, в положение вторичности. (У людей с родоплеменной матрицей, казалось бы, должны быть демократическое настроение безразличия. Это только кажется. Никакой демократии. У всех зерефов мира одна демократия – военная. То есть одноразовая, во время выборов воинов. Затем все население выстраивается в отряды и внимают каждому слову вождя. Разве это не напоминает вам нашу современную автократию? Все только говорят о демократии. Все говорят о демократии только для вида. Потому что над всем миром гегемония США, тоже кстати военная. Но в США совсем другая демократия. Если международные банкиры решили пугать весь мир авианосцами и переворотами, они знают с кем имеют дело, – давно изучили психологию людей. У рефагов самый большой опыт, от этого самая высокая утилитарная рефлексия. Они прекрасно знают, с кем как разговаривать. Отсюда политика двойных стандартов).

Итак.

Хотя все видят в принятии иудаизма политический мотив – хазарские цари выбрали религию монобожия во имя империи, мы же должны тут же заметить в этом выборе гордую позу кочевников «первый – второй».

Затем, в самом вечном движении кочевников нет условия для азиатской деспотии. В кочевье есть вечная неограниченная пространственная свобода. Диктатура вождя рода есть, но все соплеменники знают, что это власть во имя рода («во имя семьи»), а не для того, чтобы все выживали в походе во имя сыновей знати. Для выделения сыновей вождя как наследников требуется развитое хозяйство и кое-какая прибыль. А какая прибыль у диких кочевников? Всем кочевникам только бы выжить в окружающих суровых условиях.