Читать книгу Роса пустыни. 7 А Берешит, Шмот, Ваикра онлайн

Мы также не рассматриваем случаев клинической смерти с последующим оживанием, случаев, в которых ошибаются даже врачи и которые периодически приводят к «оживанию мертвых», которых еще не успели похоронить (сегодня для констатации смерти в больнице требуется сделать кандидату в трупы 2 ЭКГ с определенным интервалом времени, чтобы убедиться, что сердце «надежно» остановилось). Алаха таких случаев никак не рассматривает, и мы уповаем на тщательность, точность, надежность и определенность определения и констатации состояния смерти со стороны врачей для избегания случаев необратимых манипуляций с телом, в которое еще могла вернуться жизнь.

Всё наше внимание в этом тексте мы уделим посмертным вскрытиям без цели пересадки органов.

В обществе существует стойкое убеждение, поддерживаемое периодическими статьями и выступлениями тех, кто относит себя к экспертам по этому вопросу, что посмертные вскрытия в иудаизме строго запрещены, что вскрытие является актом неуважения к умершему и к Б-жественному происхождению его тела, причиняет страдания душе умершего. Однако при ближайшем рассмотрении оказалось, что картина в этом вопросе не является черно-белой, запретительной, а гораздо более многоцветной.

Рассмотрим некоторые фрагменты этой картины. Начнем с относительно поверхностного взгляда на богатую и противоречивую историю вопроса.

1. Отдельные штрихи нееврейской истории

отношения к посмертному вскрытию

Для того чтобы видеть картину развития посмертных вскрытий в исторической перспективе, и в первую очередь изучения реальной анатомии человека, приведем данные, почерпнутые с сайта «История медицины» кафедры истории медицины Московского государственного медико-стоматологического института им. А. Е. Евдокимова, раздел «Энциклопедия» (URL: http://www.historymed.ru/encyclopedia/categories/index.php?ELEMENT_ID=11, дата обращения 17.01.2020):

«Первые целенаправленные наблюдения в области анатомии человека стали проводиться в эпоху древних цивилизаций.

В четвертом – втором тысячелетии до н.э. при бальзамировании трупов человека и животных в Древнем Египте начинается накопление анатомических знаний, первоначальных сведений об органах, сосудах, устройствах сердца, костей, мозга.