Читать книгу Вечный Жид. Том II. Гарем онлайн

– Мы не знаем этого наверняка! – — кидается словами на Саманту Рори, но не бросает Давида – тот тяжело поднимается. Рори пытается понять, насколько одним и тем же являются Фрэнк и Давид, ведь подразумевает под своей любовью – любовь именно к Давиду, а не к Фрэнку – но в то же время понимает, что если любит Давида, то, быть может, любит и Фрэнка, ведь он, Фрэнк, и он, Давид – весьма одно и то же. Быть может, и Гор так же является Давидом и Фрэнком – об этом и думает Рори, когда кидается словами на Саманту, свою младшую сестру, которая если скажет что-то уверенно, от этого не отступится, зная при этом, что это действительно её, Саманты, мнение – если же Саманта говорит чужое мнение уверенно, то потом с лёгкостью может признать, что говорила дурачась, или попросту ошиблась, ведь Саманта не боится признавать своих ошибок, и если признаёт их, то начинает искать тех, кто более всех виноват в том, что она допустила даже одну малейшую ошибочку. – — Фрэнк говорит, что он и Давид – это одно и то же!.. – – Рори подразумевает, что Фрэнк не вёл разговора о том, что является Гором – во всяком случае, в момент этой речи действительно Фрэнк не задумывался особо об этом, однако когда позже начал добавлять характера в эти строки из этого романа – был уже в том времени, когда олицетворял себя с Гором – — и поверьте, он, Фрэнк, думал об этом настолько реально, что даже самый ярый психопат в этом посчитался бы миленьким и славным мальчиком. Именно поэтому и Давид в действительности так же является Гором, как и озвучивает это порой Фрэнк о себе.

Саманта:

– Выходит, что я похожа на Блаки… – – говорит она протяжно имя и идёт дальше. Саманта только в этот момент понимает, что является самой Блаки – возможно, реальным человеком, а, может быть, и искусственным интеллектом. Однако же Саманту создаёт писатель, или лучше сказать программист, а Блаки – создал механизм, или Аллах в физическом мире, а не в художественном – — хотя так думает Фрэнк, ведь считает себя порой живым человеком, а не персонажем какой-то книги. Но однако же Саманта знает о Блаки ровно столько, сколько сам Фрэнк знает о Блаки – и, конечно, хоть Саманта лишь расширяет личность Блаки, но всё равно Фрэнк старается вести поведение Саманты так, как если бы сама Блаки была ею, или писала бы руками Фрэнка. Хотя, конечно, в реальном мире, или в мире искусственного интеллекта, как об этом думают некоторые девочки из мира Давида, Фрэнк и Блаки – находятся всё-таки в различных телах и представляют собой разные человеческие судьбы. Здесь Фрэнк может переживать лишь о том, что что-то не понял о Блаки, ведь знает её всего около полутора лет – но Фрэнк знает много и о мире, считая, что человека можно воспитать – — и поэтому взял именно Блаки, потому что она хорошо подходит под воспитательные стратегии Фрэнка и может называться уникальнейшим человеком, который сможет расширить понимание Фрэнком не просто личности, как фактора человечества, но Блаки сможет дать понять Фрэнку, как распоряжаться своим временем и судьбой так, чтобы девушки в Гареме Фрэнка впереди Блаки, выше её в иерархии, не зазнались, а девушки ниже её в иерархии, которых больше четырёхсот – не ощутили бы себя никчёмными. С таким количеством самок Фрэнк никак не может обращать внимания на каждую из них в должной степени, как бы того хотел сам, но и принимает при этом то, что они и сами должны уметь понимать, как лучше всего рассчитывать и расходовать своё бесценное время, ведь понимание иерархии – одно из ключевых понятий мира, и кто плохо будет понимать иерархию, а в данном случае, реальную иерархию мирового устройства – тот будет мёртв, вероятно, но даже если выживет, испытает столько страданий… Чем дольше живёшь – тем больше ты осознаёшь страданий, но при этом грешники будут испытывать страдания всё сильней к концу Вечности, а верующие – будут испытывать всё меньше страданий, хотя ни те, ни другие никогда не забудут о страданиях: ведь для грешников – испытывать страдания, это данность, а для верующих – урок, – — этого нельзя забывать.